Kitab Zefanya

BAB I

PEDAHULUAN

 Setelah pelayanan Yesaya dan Mikha, maka setahu kita selama sekurang-kurangnya lima puluh tahun tidak kedengaran suara nabi Yehuda. Lalu datangalah Yeremia dan Zefanya yang memanggil bangsa itu untuk kembali kepada Allah.

Sementara itu bangsa itu telah jatuh kembali kedalm kekafiran. Penyembahan Yehova di buang. Penyembahan Baal yang najis dan cabul itu sudah hidup kembali, dan para khemarim, yaitu ordo imam baal yang berjubah hitam itu, telah ditetapkan oleh beberapa raja yang jahat untuk menjalankan penyembahan di bukit-bukit pengorbanan (II raja-raja23:5).

Penyembahan dewa malkham (molekh) yang najis dihidupkan pula. Dari hal manasye dikatakan bahwa” ia mempersembahkan anak-anaknya sebagai korban dalam api (II tawarikh 33:6), yang berarti bahwa ia mempersenbahkan mereka kepada dewa molekh itu.

Para pemimpin yehuda begitu rusak ahklaknya, sehingga tak mungkin menjalankan keadilan. Ketidakadilan, penindasan, dan kekerasan menyala dari istana dan menelan rakyat bagaikan banjir. “ dalam tuduhan Zefanya terhadap yerusalem ia menggambarkan rakyat  seperti tak dapat diajar, para pemimpin sebagai perampas dan perampok, balai pengadilan bagai tak menaruh belas kasihan, para nabi sebagai penghianat, dan para imam sebagai orang yang melanngar kesucian. Gelaplah masa itu bagi Allah”- yates.

Pembaharuan Yosia menghasilkan banyak hal untuk Yehuda.  Memang, seperti masa hizkia, mereka hanya berhasil menindas penyembahan berhala. Pengaruhnya hanya secara lahir dan tidak mencapai hati dan kehidupan masyarakat itu. Tetapi siapakah yang menahan pujian dari raja muda yang bersemangat itu?

Mungkin pelayanan Zefanya dan Yeremia mulai kira-kira pada tahun yang ketiga belas dari pemerintahan Yosia dan tentu telah mendorong raja itu dalam usaha yang mulia. Boleh ditetapkan bahwa nubuat Zefanya telah diucapkan pada masa permulaan pembaharuan itu, dan  bahwa ia sendiri adalah penggeraknya yang utama.

BAB II

ISI

1. Latar Belakang

Zefanya mungkin bernubuat menjelang raja Yosia memerintah (640-609 SM). Rakyat Yehuda amat dipengaruhi Asyur yang berkuasa selama pemerintahan Manasye (687-642 SM) dan Amon (642-640 SM). Tampaknya kedua raja ini dan raja Yehuda yang lain mengikuti kebiasaan-kebiasaan dan mengenakan pakaian seperti orang Ansyur  (1:8).

Zefanya, yang namanya berarti “TUHAN menyembunyikan”, adalah putra dari buyut Raja Hezkia  yang berrnubuat selama masa pemerintahan Yosia (639-609 SM), penguasa saleh yang terakhir di Yehuda (1:1). Dengan mengacu kepada Yerusalem sebagai “tempat ini”  (1:4) dan penggambarannya yang tepat dari topografi dan dosa-dosanya, menunjukkan bahwa dia adalah penduduk kota sebagai keturunan keluarga raja dan kerabat raja Yosia berarti bahwa ia bisa keluar masuk istana kerajaan. Dapat dipahami bahwa nubuat-nubuatnya berfokus pada firman Tuhan bagi Yehuda dan bangsa-banagsa lainnya. Lebih mungkin, zefanya merasakan keresahan umum yang di sebabkan oleh tanda-tanda kehancuran Asyur  dalam waktu dekat dan suara-suara ancaman dari babel yang berusaha memulihkan masa kejayaannya dulu, dua puluh tahun sesudah nubuat zefanya, niniwe ibu kota Asyur  yang congkak itu dihancurkan dan Yosia dari Yehuda dibunuh di Megido.

  Penulis

Dalam kepustakaan nabi-nabi Ibrani, Zefanya adalah buku yang ke-9. seperti kitab-kitab lain, zefanya menyajikan  peringatan-peringatan nabiah yang lazim tentang penghukuman, pembaharuan dan masa depan. Nyata bahwa nabi Zefanya adalah seorang yang berbicara jelas, sederhana dan menahan diri, tapi juga mempergunakan daya imajinasi yang mengesankan dan lukisan-lukisan yang hidup.

Karena itu dapat dikatakan dengan pasti, bahwa tentang tubuh kitab ini harus dihubungkan dengan  dengan pembaharuan dalam kepemimpinan  Yosia yang terjadi dalam 621 sM. Dan adalah masuk akal untuk menduga bahwa khotbah Zefanya adalah satu sebab penunjang perubahan itu. Karena itu kita boleh menyimpulkan  bahwa waktu yang  mungkin bagi pengucapan nubuat ini adalah sekitar  627 sM.

 Maksud dan Tujuan

Ada dua berita inti kitab Zefanya. Pertama, memberitahukan hati tahun akan segera tiba. Penduduk yehuda percaya, suatu hari kelak Tuhan akan menjadikan mereka berkuasa dan menghancurkan musuh mereka. Namun Zefanya, memberitahukan bahwa ketika hari Tuhan tiba, Tuhan akan menghukum semua yang taat kepada-Nya, termasuk Yehuda dan bangsa-bangsa lain.

Namun ada berita kedua dari Kitab Zefanya. Tuhan juga ingin membentuk umat baru yang akan “hidup benar” (3:13) dan bergembira dan bersuka cita dalam perayaan keagamaan mereka (3:14), sebab Tuhan telah memberi mereka kemenangan dan memulihkan mereka dengan Kasih-Nya (3:15-17).

Zefanya membuat dan menulis untuk memperingatkan Yehuda dan Yerusalem mengenai datangnya hukuman Allah yang mengancam yang disebut “hari TUHAN yang hebat” (1:14). Penerapan jangka pendek nubuat ini adalah bahwa nubuat Yehuda yang murtad akan menerima ganjaran yang sesuai dengan kejahatan mereka, yang disebut satu persatu oleh Zefanya.

 Amana Zefanya

Zefanya adalah penduduk Yerusalem. Hal ini jelas dari penunjukan-penunjukan pada bagian-bagian khusus kota itu, yang dapat dilakukan oleh orang yang biasa dengan bagian-bagian kota itu. Dalam kota ia mengamati bahwa orang mengarah kepada hidup dengan kekerasan dan kehancuran diantara sesama sendiri, dan terhadap Allah mengarah

 Ciri utama menandai kitab Zefanya

1. zefanya adalah satu-satunya nabi yang memberikan asal keturunan dengan cukup terinci, mundur empat angkatan hingga raja Hizkia.
2. kitab ini menyajikan pernyataan yang paling luas dalam PL mengenai “hari TUHAN” yang mendatang.
3. kitab ini menunjukkan bahwa umat Allah Perlu dihadapkan dengan peringatan-peringatan-Nya, dan juga dihibur dengan janji-janji-Nya.
4. kitab ini berisi ajaran yang cukup terinci mengenai kaum sisa yang setia yang akan dipulihkan pada hari lawatan Tuhan itu (3:9-20)

 Konteks Khusus

Masa 50 tahun sebelum pemerintahan Yosia memperlihatkan kemerosotan baru yang paling parah dan gersang dalam sejarah yehuda, sangat dibutuhkan kekuatan dan gairah muda Zefanya oleh situasi yang didalamnya ia di panggil  untuk melayani.  Dan kwalitas-kwalitas itu dengan mudah dapat dilihat dalam kitabnya. 

Konteks Umum

ketidak adilan, penindasan,dan kekerasan dari istana  dan menelan rayat bagaikan banjir.dalam tuduhan Zefanya terhadap Yerusalem ia menggambarkan rayat seperti tak dapat diajar, para pimpinan

Struktur kitab

1:1       Judul: apa dan siapa Zefanya

1:2-2:3 Pembaritaan hari Tuhan

            1:2,3 Universalitas hari Tuhan

            1:4-13 berpusat pada Yerusalem

            1:14-18 Hari Tuhan yang segera terjadi

            2;1-3 Pintu harapan

2:4-3:8 pengenaan hari Tuhan

            2:4-15 terhadap bangsa-bangsa

            3:1-8 Terhadap Yerusalem

3:9-20 kemenangan Tuhan

            3:9-13 Yerusalem baru

            3:14-20 Israel baru

Tafsiran ayat-perayat

1. Hai bangsa yang tidak tahu malu, sadarlah
2. Sebelum kamu layu dan kering seperti bunga! Insaflah sebelum tiba hari kemarahan TUHAN, dan kamu ditimpa murka TUHAN yang menyala-nyala itu.
3. Kembalilah kepada TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri ini, dan semua orang yang mentaati perintah-perintah-Nya. Bertindaklah menurut kehendak TUHAN, dan rendahkanlah dirimu di hadapan-Nya. Siapa tahu kamu akan luput dari penghukuman pada hari TUHAN menunjukkan kemarahan-Nya.

Perbandingan Tafsiran

Harafiah	Alkitab	KJV
1.      Hai bangsa yang tidak tahu malu, sadarlah 2.      Sebelum kamu layu dan kering seperti bunga! Insaflah sebelum tiba hari kemarahan TUHAN, dan kamu ditimpa murka TUHAN yang menyala-nyala itu. 3.      Kembalilah kepada TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri ini, dan semua orang yang mentaati perintah-perintah-Nya. Bertindaklah menurut kehendak TUHAN, dan rendahkanlah dirimu di hadapan-Nya. Siapa tahu kamu akan luput dari penghukuman pada hari TUHAN menunjukkan kemarahan-Nya.	1.      Bersemangatlah dan berkumpullah, hai bangsa yang acuh tak acuh, 2.      sebelum kamu dihalau seperti sekam yang tertiup, sebelum datang ke atasmu murka TUHAN yang bernyala-nyala itu, sebelum datang ke atasmu hari kemurkaan TUHAN. 3.      Carilah TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri, yang melakukan hukum-Nya; carilah keadilan, carilah kerendahan hati; mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaan TUHAN.	1.      COLLECT YOUR thoughts, yes, unbend yourselves [in submission and see if there is no sense of shame and no consciousness of sin left in you], O shameless nation [not desirous or desired, 2.

11. Tafsiran Keseluruhan

Hai bangsa yang tidak tahu malu sadarlah Sebelum kamu layu dan kering seperti bunga! Insaflah sebelum tiba hari kemarahan TUHAN, dan kamu ditimpa murka TUHAN yang menyala-nyala itu. Kembalilah kepada TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri ini, dan semua orang yang mentaati perintah-perintah-Nya. Bertindaklah menurut kehendak TUHAN, dan rendahkanlah dirimu di hadapan-Nya. Siapa tahu kamu akan luput dari penghukuman pada hari TUHAN menunjukkan kemarahan-Nya.

Scopus

Bertindaklah menurut kehendak Tuhan

Oleh : Leo Fernando Hutabarat